上海曾经的“高等学府”——老上海文庙


(来源:上海住房城乡建设管理)

原标题:上海曾经的“高等学府”——老上海文庙

这里曾是上海县城的重要标志性建筑,上海曾经的“高等学府”“高考考场”;这里也曾是古代读书人的圣地,供奉着孔子、孟子、朱熹等先贤大哲的塑像;这里还曾是小刀会起义军的指挥部,也做过上海最早的公共图书馆。这就是历史悠久的老上海文庙。

饱经沧桑 几度废兴

南宋咸淳三年(1267)上海正式建镇,士绅唐时措兄弟于方浜长生桥东北(今丹凤路西)购韩姓房屋并改建为梓潼祠,画孔子像于祠中,又增建古修堂,作为诸生肄习之所,上海始有镇学。元至元二十八年(1291),分华亭五乡二十保,建立上海县。根据中国封建制度,由镇升格为县后,除建造县衙门,还须修建城隍庙和文庙。元至元三十一年(1294)县尹周汝楫将原镇学改作县学,并令县教谕在县署东首营建文庙,未竣。次年,由乡贵万户长费拱辰出资建成,有正殿、讲堂、斋舍等建筑。

上海县域图

元大德六年(1302),松江判官张纪、县丞范天桢又添筑殿轩,增设大门、学门,重绘至圣先师像于大成殿,再绘先贤像于两庑。县尹辛思仁又筑墙130尺,前通泮水,架桥于上,文庙规模具备。

元至大三年(1310),两浙盐运使瞿霆发捐肇家浜(今复兴东路)北岸县衙(今学院路)土地,兴建新文庙。四年后(1314),县丞王珪又将文庙迁回原址,庙制更加扩大,有天光云影池(取自南宋大儒朱熹诗句:“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠哪得清如许,谓有源头活水来”)。池中有芹洲,洲上有止庵、杏坛、盟欧渚、舞雩桥、洗心亭、酸窝、古井和焦石堂诸胜,并植古松梧竹无数。元至正十一年(1351),县尹何缉还在庙左建明伦堂。僧觉元捐田荡600多庙,作为修葺费用。

明正统四年(1439)提学御史彭勋,巡按御史肖启命知县张祯拓展文庙,遂建射亭、戟门、修斋舍、馔堂、殿庑、仪门等。明正统九年(1444),巡按御史郑颙增建东西两庑。明成化二十年(1484),知县刘琬建尊经阁于明伦堂后。明嘉靖九年(1530),皇帝诏天下厘正祀典,改大成殿为先师庙,又建启圣祠。

孔子像

清顺治二年(1645),诏封孔子为“大成至圣文宣先师”。先师庙重又改称大成殿。清康熙十年(1671),教谕陈迪建名宦词、乡贤祠。清雍正元年(1723),诏改启圣祠为崇圣祠,封孔子五代祖先为王,故崇圣祠又称五王殿。清雍正八年(1730),巡道王澄慧移驻上海,择文庙东南隅建魁星阁。

清咸丰三年(1853)九月四日,以刘丽川为首的小刀会发动起义,举起“帅兵伐暴,志在扫除贪官污吏”大旗,甚得民心。九月七日,知县袁祖德率文武官员和士绅在文庙祭孔,小刀会利用这一时机,乔装打扮从东门进入,冲进文庙,杀了知县,宣布建立大明国。刘丽川封为“大明统理政教诏讨大元帅”,在明伦堂设行辕,指挥战事,抗击清兵等达十七个月之久。

小刀会起义油画

清咸丰五年(1855),小刀会遭到清兵和外国侵略军的联合攻击,终因寡不敌众、缺水断粮而英勇突围,在激烈的遭遇战中刘丽川和大部分义军将领壮烈牺牲。只有一部分义军突围成功,与太平军会合后继续抗清。

文庙,作为小刀会起义军总部也被清兵和外国侵略军炮火所毁。当年,在学院路旧址重建文庙时,大梁未上便遭火灾。 于是觉得原址建庙不利,便决定移建西城原明代海防道署遗址,即今文庙路215号,历时一年(1855.7~1856.7)竣工,占地计17.3亩,这即是今天的上海文庙。

清咸丰十年(1860),太平军压境,上海县官、绅商为防不测,共邀英、法兵入城协防,将文庙作为西兵驻屯场所。清同治三年(1864)六月西兵撤防,但庙内建筑被西兵毁损大半。事后,巡道丁日昌令知县修缮文庙。

民国三年(1914),上海县公产经理处筹款修建文庙,并拓大成殿月台,置祭器、舞器、祭服以备祭典之需。民国十六年(1927),上海特别市工务局向市政府备案,拟将文庙改建为文庙公园。民国二十年三月,开始兴建文庙公园,一、二期工程于十月完成后,余下工程因资金不继而作罢。之后,移交市教育局管理。同年十二月,将文庙改为上海市民众教育馆。 民国二十一年六月,将文庙尊经阁改建为上海市市立图书馆,内有藏书15300余册,它是上海市首家公共图书馆。

尊经阁内藏有很多古代典籍

民国二十六年八月八日,为抵抗日本帝国主义侵略我国,上海50多个群众歌咏团体约1000多人,在上海文庙举行国民救亡歌咏协会成立大会暨救亡歌咏大会。在主席台入座的有:孟波、冼星海、麦新、鄢克定、徐则骧等11人。徐则骧致开幕词,鄢克定作筹备经过报告。会议决定在这天下午举行救亡歌咏大会,参加演唱的抗日救亡歌曲有:《大刀进行曲》《义勇军进行曲》《热血》《救国军歌》《救亡进行曲》等20多首,气氛悲壮热烈,十分感人。

举行爱国歌咏大会是上海市民重要的抗日救亡活动

上海解放后,于1949年5月,上海市民众教育馆由上海市军管会接管,并建立上海市沪南人民文化馆。十年动乱中,文庙被改作“武庙”,成为南市区体委及其属下的训练场馆。 动乱结束后,1979年上海市文物管理委会拨款重修大成殿、明伦堂、魁星阁、崇圣祠,还重建东西庑殿,并疏浚天光云影池。1997年,南市区人民政府拨巨款对文庙进行全面整修,历经3年,终于全面恢复了文庙在清代最盛时期的风貌,并于1999年9月24日,举行了盛大的上海文庙修缮竣工开放仪式,并被上海市人民政府批准为上海市文物保护单位。成为上海市的一颗弘扬、传承中国优秀传统文化的耀眼明珠。

布局严谨 设施独特

上海文庙建筑采用群体组合方式,简称建筑群体。它是中国古代建筑群的典范之一。

上海文庙

在整体布局上,上海文庙严格按照两条纵轴线展开。其中一条为祭祀线,包括棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠。而大成殿前东、西两庑殿,则在纵轴线两边,以衬托大成殿的恢宏壮丽。另一条为学宫线,内有学门、仪门、明伦堂、尊经阁。而明伦堂前东、西两侧建有听雨轩和杏廊,它们都在纵轴线两旁作明伦堂的陪衬。此外,还有一条庙园线,在这条线上建有魁星阁、天光云影池和儒学署。在文庙东北部还有一条上海最大的街坊式图书二渠道批发市场——上海文庙书刊交易市场; 逢星期日在文庙大成殿前庭院中开设临时搭建的“上海文庙星期日旧书集市”,成为市民淘书的乐园。这个书刊市场和旧书集市,在当今海内外文庙或孔庙中都是没有的。

上海文庙旧书集市曾是淘书者的乐园

上海文庙建筑群体中的主要建筑有6处:大成殿、明伦堂、尊经阁、魁星阁、儒学署和崇圣祠。它们都是儒家文化的载体和象征。换句话说,儒家文化精神贯穿于文庙建筑,是文庙建筑的生命和灵魂。反之,儒家文化精神又通过富有表现力的建筑语言和人文景观展示出来。这也就是上海文庙建筑艺术特色。

大成殿是上海文庙的主体建筑,面积为260平方米,高14米,面阔三间,是由一个矩形和一个大三角形组成,使人感到稳重、端庄,而歇山重檐式的大屋顶又易使人感到沉重和压抑,幸好大成殿屋脊生动的弧线和两边的飞檐翘角却如振翅欲飞的大鹏,化解了这份沉重和压抑,尤其是屋顶上装饰着奔走跳跃的狻猊、辟邪等动态十足的小动物,使庄严肃穆的大成殿又充满了生命的气息,强烈地表现出东方建筑艺术的个性魅力。

文庙主建筑大成殿

四个砖刻大字“海滨邹鲁”,镶嵌于大成殿屋脊正中,十分显眼。此四字是由清代禁烟大官林则徐所书,寓意如申城的孔子学府。在大成殿正面的双重飞檐中间竖有一块上书“大成殿”三字的涂金匾额,为清雍正皇帝墨迹。大成殿檐下悬有一块上书“万世师表”的金色大匾,为清康熙皇帝墨迹。

大成殿内正中靠北墙处,置有用香樟木雕成的孔子涂金像等设施,表达了历代对孔子的尊敬和缅怀。殿中四根大柱上都悬有抱柱联,在孔子神龛前一副为:“气备四时与天地鬼神日月合其德,教垂万世继尧舜禹汤文武作之师。”此联由清高宗皇帝撰,沪上著名书法家高式熊书写;其前第二副为“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法,出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人。”此联也是清高宗帝撰,申城著名书法家张森书写。这两副楹联都是颂扬孔子的功绩和为人的高尚。

此殿的东、北、西三面壁间镶嵌有沪上著名书法家刘小晴书写的楷书《论语》全文,刻于青石上的石碑。这在全球孔庙中是个首创。在大殿梁间置有三块金字大匾:一为清代道光帝墨迹:“圣集大成”,取自《孟子》:“孔子之谓集大成也” 二为“圣协时中”,语出《中庸》:“君子之中庸也,君子而时中”句,也为清道光帝墨迹;三为“德齐帱载”,选自《左传》:“如天之无不帱也,如地之无不载也”句,字为清咸丰帝手迹。

在孔子神龛前东、西两侧,还置有钟、鼓等祭祀用品,其中以在文庙出土的一套青铜编钟最为名贵。这套编钟铸于清同治九年(1870),由上海江南制造局承造,外形呈圆桶式,钟纽为半圆形,大异于北方编钟的外形呈扁圆形,钟纽为直柄式。敲击时发出的五种音阶,准确而又亮丽。据说,这套完整的编钟在抗日战争时期,文庙管理者为防日侵略军掠去制造军火而将它埋藏于地下。1982年,在文庙大成殿月台前挖防空洞时发现并出土,今成为上海文庙的镇庙之宝。

孔子塑像

大成殿前月台(又称石露台)上,置有孔子立式佩剑青铜像,高1.80米,大理石基座正面镌刻有原全国人大常委会副主任周谷城教授的题词:“先哲,伟大的教育家孔子铜像”。月台东南部置有一口大成钟,钟高1.80米,直径1.10米,重达1.50吨。此钟工艺精湛,图案生动,钟纽为一对首尾相缠的蒲牢(相传龙生九子,蒲牢为九子名之一),呈现高吼之状;钟肩铸有12条春秋龙纹围绕,下沿铸有4对相向的双龙戏珠;钟灵处镶嵌有上海市花白玉兰图案;钟腰上下两圈共铸有24辆顺向排列的孔子出游马车图;钟镇上直铸“大成钟”三个大字,其相向北面铸有铭文,两侧还铸有135名捐资铸钟者名单。撞击此钟时发出的声音洪亮、圆润、悠扬、祥和,声波可持续3分钟之久,为各地孔庙钟声之最。

文庙里的大钟

东、西庑殿在大成殿前两侧,为大成殿的配殿,硬山式建筑比较低矮。昔为祭祀孔子三千弟子中七十二贤的地方,今在其壁间镶嵌有300副明、清文人自撰自书的楹联碑刻。其中有清康熙、雍正、乾隆皇帝的楹联,有民族英雄史可法、林则徐的手迹,也有八大山人、扬州八怪、江南才子的墨迹,具有很高的文物价值和艺术价值,被誉为“联语大观”。

明伦堂为上海文庙学宫线上的主要建筑之一。堂为古代宫室建筑之一,用于进行讲学、演讲的场所,是儒家思想文化的宣扬之地。堂名“明伦”,语出《孟子》:“学则三代共之,皆所以明人伦也。”人伦是指父子有亲,君臣有义,夫妇有制,长幼有序,朋友有信这五伦。

上海文庙的明伦堂

明伦堂为古代饱学之士讲述“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)、“五经”(《诗经》《书经》《礼经》《周易》《春秋》) 之地。在明伦堂屋脊上置有“诗礼垂训”四个大篆书。其意出自《论语》中记载的一个故事:陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤而过庭。曰:‘学诗乎’?对曰:‘未也’。‘不学诗无以言’。鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也’。‘不学礼,无以立’。鲤退而学礼,闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”

明伦堂曾作过小刀会起义军的总指挥部,又作过“国民救亡歌咏协会”成立大会会场,是具有革命纪念意义的地方。

尊经阁是一座二层楼的阁式建筑,宽敞、高爽。原是贮存六经、御制诸书及百家子史之地。这里曾是上海特别市最早的一家市立流通图书馆。其上层为重要贵宾接待室,内悬一幅由著名人物画大家戴敦邦创作的《孔子问道》图,描写孔子向老子虚心求教的场面。孔子对老子十分尊敬,曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;……至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”老子也一再告诫孔子说:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”,暗示孔子的政治主张在当时是难以行得通的。这便是此画的潜在含意。

上海文庙尊经阁

此阁前面有个宣廊,廊内置有“上海县籍进士名录碑”,上面刻有自元朝至清末荣登进士的279人姓名、考中日期和被任命官职。其中有元至正四年(1344)甲申科进士秦裕伯,官至福建省郎中,死后被明朝开国皇帝朱元璋敕封为上海县城隍老爷;另一是徐光启,官至礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士,他将西方科学技术引进中国,著有《农政全书》等科学著作。

魁星阁是上海文庙古建筑群中的建筑艺术珍品,共三层,高约20米,外观呈六角型,阁内六根金丝楠木柱,自底层直通阁顶却没有一根铁钉。从前登临此阁可以俯瞰老城厢全景。此阁始建于清雍正八年(1730),原供奉奎星神。

上海文庙魁星阁

据古籍记载,奎星乃二十八宿之一,为西方白虎之首,有星十六颗,“屈曲相钩,似文字之画”。故有奎主文章之说,后人遂将奎星演化为文官之首,说孔子乃是天上奎星,所以文庙中必建奎星阁。至于奎与魁通用,原出于顾炎武著的《日知录》:“神像不能象奎,而改奎为魁”。魁星神头部像鬼,一脚向后翘起,如魁字中的大弯勾;一手捧斗,如魁字中的斗字,一手拿一株如椽朱笔,意在用笔点中应试人的姓名。现阁内悬有两幅魁星图,供人瞻仰。

儒学署在风光秀美的天光云影池北侧,为一幢两层小楼。旧时,此署为掌管文庙祭祀和生员教育的场所,其官员称教谕。上海县学首任教谕为上海镇学创办人、教育家唐时措。今天,此署底楼为历代茶具陈列室,二楼为文庙会议室。署前右侧有听雨轩,三面临池,边置吴王靠,中置石桌石凳,供人憩息,小巧玲珑,清幽雅致。轩名取自古诗句:“秋阴不散霜正晚,留得枯荷听雨声”。十分贴切。

儒学署在风光秀美的天光云影池畔

崇圣祠在大成殿之后,为一座四合院式的悬山式建筑。前为门墙,中为庭院,东、西两厢,后为大厅及耳房,为供奉孔子父母等五代祖宗的祠堂。今作文庙办公之用。

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资料: 档案春秋

选稿:上海市住建委新闻中心

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